Roads, Passages and Sacred Landscapes in Extreme Southern Tawantinsuyu
Caminos, pasos y paisajes sacralizados en el extremo sur del Tawantinsuyu;
Estradas, passagens e paisagens sagradas no extremo sul do Tawantinsuyu.
dc.creator | Durán, Víctor | |
dc.creator | Zárate Bernardi, Sol | |
dc.creator | Winocur, Diego | |
dc.creator | Zonana, María Inés | |
dc.creator | Trillas, Darío | |
dc.creator | Castillo, Agustín | |
dc.creator | Estrella, Diego | |
dc.creator | Guevara, Daniela | |
dc.creator | Gasco, Alejandra | |
dc.creator | Barberena, Ramiro | |
dc.date | 2023-03-17 | |
dc.date.accessioned | 2024-08-02T01:24:41Z | |
dc.date.available | 2024-08-02T01:24:41Z | |
dc.identifier | https://revistas.unc.edu.ar/index.php/comechingonia/article/view/38375 | |
dc.identifier | 10.37603/2250.7728.v27.n1.38375 | |
dc.identifier.uri | https://suquia.ffyh.unc.edu.ar/handle/suquia/175567 | |
dc.description | We present the results of an archaeological survey conducted on segments of thesouthernmost transversal path of the Qhapaq Ñan or Inca Road in NW Mendoza Province(Argentina). We suggest that this part of the road was connected to a complex set of relatedtrans-Andean tracks. The evidence presented here suggests that the Inca simultaneouslyutilized the highland passes Cristo Redentor and Navarro, and that the latter could havebeen part of a ceremonial pathway leading to the Aconcagua Mount, the main regionalapu/waca. We also propose that this complex was associated with other paths with logisticand ritual significance in the Tupungato and De las Vacas Rivers. Overall, the new resultsallow suggesting that the Inca applied policies of social control based on ideological meansin this part of the southernmost expanse of the Tawantinsuyu. The sacralization of thehighland pathways and their setting would have been a key component of these strategies. | en-US |
dc.description | Se presentan resultados de estudios arqueológicos realizados sobre segmentos del ramal transversal más meridional del Qhapac Ñan. Se propone que este ramal, ubicado en el NO de la provincia de Mendoza (Argentina), tuvo derivaciones que lo conectaban con una red compleja de vías de circulación inter-cordillerana. El registro obtenido permite inferir que los Incas usaron, en forma simultánea, los pasos Cristo Redentor y de Navarro y que este último pudo ser parte de un camino ceremonial que llevaba al cerro Aconcagua, apu/waca principal de la región. Se plantea también que generaron y/o mantuvieron otros caminos con función logística y ritual sobre los valles de los ríos Tupungato y de Las Vacas. Con esta nueva información se consolida la posibilidad de que los Incas hayan aplicado preferentemente, en este sector del extremo sur del Tawantinsuyu, políticas de dominación de tipo ideológico que llevaron a una sacralización de los caminos cordilleranos y sus entornos. | es-ES |
dc.description | São apresentados os resultados dos estudos arqueológicos realizados em segmentos do ramo transversal mais ao sul do Qhapac Ñan. Propõe-se que este ramo, localizado no noroeste da província de Mendoza (Argentina), tivesse ramificações que o ligassem a uma complexa rede de estradas inter-cordilheranas. O registro obtido nos permite inferir que os Incas utilizaram, simultaneamente, os passes Cristo Redentor e Navarro e que este último pode ter sido parte de uma estrada cerimonial que leva ao Monte Aconcágua, o principal apu/waca da região. Também se sugere que eles geraram e/ou mantiveram outras estradas com uma função logística e ritual nos vales dos rios Tupungato e Las Vacas. Esta nova informação consolida a possibilidade de que os Incas tenham aplicado políticas de domínio ideológico neste setor do extremo sul de Tawantinsuyu, o que levou a uma sacralização das estradas de montanha e seus arredores. | pt-BR |
dc.format | application/pdf | |
dc.language | spa | |
dc.publisher | Centro de Estudios Históricos. UA CONICET | es-ES |
dc.relation | https://revistas.unc.edu.ar/index.php/comechingonia/article/view/38375/41017 | |
dc.rights | Derechos de autor 2020 Comechingonia. Revista de Arqueología | es-ES |
dc.rights | https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0 | es-ES |
dc.source | Comechingonia. Revista de Arqueología; Vol. 27 No. 1 (2023): Comechingonia Revista de Arqueología; 129-150 | en-US |
dc.source | Comechingonia. Revista de Arqueología; Vol. 27 Núm. 1 (2023): Comechingonia Revista de Arqueología; 129-150 | es-ES |
dc.source | Comechingonia. Revista de Arqueología; v. 27 n. 1 (2023): Comechingonia Revista de Arqueología; 129-150 | pt-BR |
dc.source | 2250-7728 | |
dc.source | 0326-7911 | |
dc.source | 10.37603/2250.7728.v27.n1 | |
dc.subject | QHAPAQ ÑAN | es-ES |
dc.subject | CAMINOS Y PASOS | es-ES |
dc.subject | Arte rupestre | es-ES |
dc.subject | PAISAJES SACRALIZADOS | es-ES |
dc.subject | TAWANTINSUYU CENTRAL | es-ES |
dc.title | Roads, Passages and Sacred Landscapes in Extreme Southern Tawantinsuyu | en-US |
dc.title | Caminos, pasos y paisajes sacralizados en el extremo sur del Tawantinsuyu | es-ES |
dc.title | Estradas, passagens e paisagens sagradas no extremo sul do Tawantinsuyu. | pt-BR |
dc.type | info:eu-repo/semantics/article | |
dc.type | info:eu-repo/semantics/publishedVersion | |
dc.type | Texto | es-ES |
Files in this item
Files | Size | Format | View |
---|---|---|---|
There are no files associated with this item. |
This item appears in the following Collection(s)
-
Comechingonia
Contiene metadatos de artículos publicados en la revista Comechingonia (IEH)